课外文言文阅读之孟子告子(论人性)

发布于:2021-10-14 11:11:18

课外文言文阅读之孟子告子(论人性) 4.课外文言文阅读之 孟子告子(论人性) 告子曰:性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹 水之无分于东西也。 孟子曰:水信无分于东西。无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善, 水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡 sng 额头;激而行之,可使在山。是岂水之性哉? 其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。 告子曰告子说:性犹湍水也人性就像那急流的水,决缺口诸之于东方则东流缺口在东便 向东方流,决诸西方则西流缺口在西便向西方流。人性之无分于善不善也人性无所谓善与不 善,犹水之无分于东西也就像水无所谓向东流向西流一样。 孟子曰孟子说:水信无分于东西水的确无所谓向东流向西流。无分于上下乎但是,也无 所谓向上流向下流吗?人性之善也人性向善,犹水之就下也就像水往低处流一样。人无有不 善人性没有不善良的,水无有不下水没有不向低处流的。今夫水现在那些水,搏而跃之如果 水受拍打而飞溅起来,可使过颡 sng 额头 能使它高过额头;激而行之加压迫使它倒行,可 使在山能使它流上山岗。是岂水之性哉这难道是水的本性吗?其势则然也形势迫使它如此 的。人之可使为不善人可以使他变得不善,其性亦犹是也它的本性的改变也像这样。 告子曰性犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流人性之无分于善不善也犹水之无分 于东西也孟子曰水信无分于东西无分于上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有 不下今夫水搏而跃之可使过颡 sng 额头;激而行之可使在山是岂水之性哉?其势则然也人之 可使为不善其性亦犹是也 相关链接: 课外文言阅读汇总(不断增添)20180422 08 中考语文文言文课外阅读文段(一) 08 中考语文文言文课外阅读文段(二) 课外文言文阅读与训练(三)20161113 06 中考文言文阅读文段集锦(一)含答案 中考阅读文段课外文言文阅读(汇) 课外文言文文段翻译(配合一点通) XINGE 与文言翻译 广东中考必背文言文及词语复*汇总 古今异义 结构助词,取消句子的独立性 大漠孤烟直,长河落日圆与**… 古今绝对 XINGE 与对联 借代例 双关修辞例汇总 倒装 省略 关于活用 词类的活用(初中六册) 刀耕火种与名词作状语 忘路之远*与偏义复词 关于《孟子》二章课文中的一些理解 惠子相梁的梁 一见钟情的钟是什么意思 关于寻向所志的志 中考文言实词汇总 关于之 关于于 关于以 关于为 为作介词时的读音 关于其 关于而 关于国 关于夫 一词多义(一) 一词多义(二) 文言文复*(汇总词语部分,无答案) 止有剩骨与通假 通假字(六册) 《记承天寺夜游》中的闲 关于词牌名 关于诗词曲 诗语知识大全 秦始皇姓什么 天干地支纪年法 陶渊明是居士还是隐士 仁者乐山还是仁者乐水 苏轼字子瞻的来由 贵庚与高寿的区别 关于《五柳先生传》中的名、字、号 关于《五柳先生传》中的不 四知先生、五柳先生、和六一居士 关于投诸渤海之尾的诸 关于国 古代的元旦原来是这意思! 天子的意思不一定是皇帝 春秋笔法是怎么回事 《成侯邹忌为齐相》与春秋笔法 传世古文《尚书》系伪书 江与河的区别 关于公冶长 怎样答题之《造酒忘米》 虽有千里之能的虽是即使还是虽然? 文言翻译或作或许解 俱备与具备 上下一白的一 一作全、都解的例子 与某课文相关的中考试题汇总(不断… 关于姓氏名字号 庙号、帝号、谥号、年号 谁给古代文人付稿酬 关于科举制度 古代状元的试卷是怎样的(含实图) 历史上较出名的状元 中国历代状元之最 关于科举制度 关于进士 课本中的进士 070124 最公*的考试形式 陶渊明是不是进士? 文化长廊(不断增添) 宋朝的东京、西京、南京、北京 XINGE 网络课堂(二) 关于科举制度 关于进士 课本中的进士 070124 南方状元为何多于北方状元 相关链接: XINGE 中考题库 2011 广东中考文言文背诵篇目 新课标初中三年所有古诗集锦 中考课外文言文文段翻译汇总 教学参考资讯(六册) XINGE 网络课堂(汇总) 广东省 2011 年初中毕业生语文学科学业考试大纲 XINGE 与文言

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