事上成则著明官，事下明则著美臣。罪行不起，覆测试明。啊，你们这些年轻有为的学子啊，如果听了上朝请示的典章法规而不遵循，懂得敦厚聪明而不怠慢废弃，将来传承、宣扬教诲之时，务必保持诚信，言必果决。与其建言犯错的人，就要深责责备，并面临危险，明白道路常在，即使死了也不会退让。从幼年时就广泛学习，行军时回归师长，迅速明了地追求美好的目标，连接短处延长，以干净温和为良好行动。罪行不会发生，推行之理见明。
尊者，言教不传，遗馀子后。嗟尔青云之士，听朝典则昧舍离，识敦敏则懈废怠。宣教之时，务存诚信，言必果决。乖乖为私，欺欺为众，乖欺相连，众莫治之。
予见桀纣之子，父实考之，子与受之，则同辜失之。佞臣逆子，昏父陷子，父有子辱，卒同仇之。夫人处尊位，思慕仁义，儿往寿考，则孝悌见，获尊师受教，信让立名。若乐群之事，求众而争之，父子相居而争长短，同气并命，俱玷国声。鸱张之士，无伦继之，族毙世绝，若有悬名耻。
吏之任也，乃国家之策士，万民之师表。教之他授，则忤法纷纭，竞逐於属；下戚其使，则暴虐相高，乖训辱身教。故其交际之道，无般菅断，心中行之，实从抑劣。备於身则任之心豫顺，既承内命则操之无邪。得君之命，则痛自命；辱君之訓，则厚其见斧。乃欲加之以刑，则刻骨不违；欲用之以兵，则纷扬不能。其交谏过之士，则深责辱患，知道常在，死不间让。故使之短，虽终不失；使之贵，虽辱不失。
家者，言诸父母，血气之家也。故孝子之行欲特端正，邪道不可副从。入内山出，宜遵父之法，失是反矣。入所不副，出所不豫，贞石乃理。血气之亲亲，岂得以骨肉继嗣乎！为子者，身以告父母国家天下，亾法纷纭，防患在蔽。冒尊以养亲乡，立计以继先交。屏驽儿之非，拥盗走者；没意乎献丑行，令名获尊者。正位有以上，则事其朋党也能正其位，长子有义如其先，则教其族亲也能事其先。庶士尽其主顺，教诸司徒司空奉一，有德终养，有功逾世。立教立德，美业良犹生。位尊而能养长，则耽慎固矣。
居处有策，行止有位，上为教之始，下为民之本。事上成则著明官，事下明则著美臣。若其不然，则人臣不病，大臣不尊。秦楚之政，法令不行，世禁杂悖，垂名蔽於中世，世传贤者，虽遂锡之，东家长久其名。故天子立之，列侯拜之，府藏籍之，国士讲之，世以礼之。常被以美禄，位在亡者。省之武臣不给良材，於千万众不能一备，清白不自坐，而反自绳张。今则差绩之命，傥可以徒行；奖罚之教，傥可以为师。养尊教卑，防王罪宥！自幼游学，兵归师过，迅明以求良朔连短维长，清游而征於百。治乱节斑，经纶有成。罪行不起，覆测试明。
今尝温凊兹胃，潐民之急。民言不尽，极情无垠。广德量由，矫与天齐，自可偕老，终不相离。云云。请与寸书通意。
翻译：
尊者啊，我留下这篇教诫书是为了教诲后代子孙。啊，你们这些年轻有为的学子啊，如果听了上朝请示的典章法规而不遵循，懂得敦厚聪明而不怠慢废弃，将来传承、宣扬教诲之时，务必保持诚信，言必果决。行事偏私，欺骗他人为众目所见，行事又欺骗他人，众人都无法取信治理。
我见到桀纣之子，虽然父亲是邪恶的人，但如果子孙能够与之一起接受教化，则与父亲同致于祸害之中。奸臣逆子，昏庸的父亲使子孙陷入困境，父亲有过就等于是子孙的耻辱，结果所有人共同仇视。如果一个人在尊位上，思慕仁义，子孙能够怀着崇敬的心去尊敬父母，那么孝悌就会展现出来。而且，尊敬师长，虚心接受教诲，守信用，让人尊重，这样子孙才能够获得荣耀的名声。但是如果一味地讨好众人，争夺权势，父子争长短，同气连枝，只会玷污国家的声誉。道德败坏的人不值得依附，一族毁灭之后，家族将会绝迹，名誉才会被抹煞。
公职之任就是国家的谋士，万民的榜样。如果官员将教化之道被别人传授，就会违背法纪，争先於下级；如果任用下级，则会暴虐而高慢地对待同级，违背教诲的规范。因此，与他人交往的方式，不能将戒律一概忽略，内心要用抑扬之势行事，实在从容慎重。身为官员，要事前做好准备，心中有愿随时顺遂，一旦接到上级的命令，就痛心地自我命令；受辱於上司的教导，就厚待上司；倘若要施加刑罚，就不会违背刻骨的信念；倘若要用兵，就不会心生犹豫。与其建言犯错的人，就要深责责备，并面临危险，明白道路常在，即使死了也不会退让。所以，使官吏短命的虽然最后不会失去职位，使之获得尊宠的虽然会失去地位。
家，即为指父母，是血缘的家庭。因此，作为孝子，行为要举止端正，不可跟随邪恶之道。进入内山，按照父亲的规矩行事，失察就是错误。进而行事不顺应父亲的风俗，出门不小心，如同拋弃清纯之石。血缘的亲亲，怎能够由骨肉继承呢？作为子女将自己告知父母国家天下，防备邪恶，隐藏在蔽中。冒傅亲情之非道，拥好盗贼而逃走；请命於权贵又屈辱自尊行事，寻找名誉并获尊敬。只有正位有以上，担心自己的朋党能够担任好位置，长子能够神似父亲，照顾好家族成员并能事先行动。士人在任努力服从，教育诸司徒司空顺服上命，有德就可以教化后世，有功劳就能超越世代。树立教诲和德行，美好的业绩将会长存。如果他们地位尊高且能教育下一代，就是忠实谨慎的表现。
居住处所有规划，行为有适当的位置，上面负责教诲，下面才是民众的基石。若从上开办开始做好事情，下面的民众将能理解前面的官员，上面的人能得到赏识。如果不这样做，那么人臣不会病倒，大臣就不会受人尊重。秦、楚两国的政治，法令不执行，乱禁纷杂，名声在中世纷乱，虽然后世称其为贤者，却又反复忽略，南方的长期治理是有名无实。所以，天子任用的人，列侯拜任的人，将其纳入府藏证据之中，国士互相导讲，礼节也是如此。经常获得美好的俸禄，地位在亡者之上。没有武将提供了优秀的人才，即使有千万之众也无法得到完全的备齐，清白无私者不坐享其成果，反而是自绳梯上下。如今不论差绩、激励命令，只要有能力行动即可；奖赏与惩罚的教诲，只要作为导师就行。养尊教卑，警惕王室罪行！从幼年时就广泛学习，行军时回归师长，迅速明了地追求美好的目标，连接短处延长，以干净温和为良好行动。治理乱世有经验纹路，经纶事物有成果。罪行不会发生，推行之理见明。
如今感受到了民众的疾苦，听到了民众发自内心的呼声。广博地积善仁的德行，纠正与天相异，想必能够长相厮守，终身不会分离。如此如此，请与我共同交流心意。
